□周艳磊

　　每天，我们忙碌于医院、穿梭于病房，当看到患者和家属在护士站连声道谢，带着满面笑容回家的时候，每一次都有会心的笑。这既是对患者和家属的诚挚祝福，也是对自己恪守初心的点赞，因为在舍与得之间我们找到了最大的公约数。

　　舍得，是一种超脱的境界。舍得，是一种快乐生活的哲学，舍得，是一种处世与做人的大智慧。“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。人生有得就有失，面对得失人们总是患得患失，在得与失的选择中彷徨不已。有人说，生活需要智慧，是的，面对生活中得失带来的困扰，真正明智的做法就是要学会舍得。

　　而舍得究竟是种何去何从的智慧呢?刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无不是矛盾的统一体，对应其优点，必有缺点，舍弃与得到之间的利弊到底用什么权衡?舍得貌似简单，实又复杂。因此，能快乐生活的人，必是感悟了舍得智慧的人。

　　而舍得究竟是种何去何从的智慧呢?刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无不是矛盾的统一体，对应其优点，必有缺点，舍弃与得到之间的利弊到底用什么权衡?舍得貌似简单，实又复杂。因此，能快乐生活的人，必是感悟了舍得智慧的人。

　　当然，舍得毕竟是伴随痛苦的。蛇在蜕皮中长大，珍珠在磨砺中绽放光彩，人类更是如此。从古至今，不知有多少人取得了流芳千古的丰功伟业，纵观他们的成功足迹，无不得益于对“舍得”二字的领悟和把握。司马迁博览群书，负重残奇辱，成就“史家绝唱”，可谓之：舍痛耻，得“真经”;李时珍一生行医济世，救死扶伤，历经27年艰辛，终于成就医学巨著《本草纲目》，可谓之：舍安逸，得安康;陶渊明不满仕途，隐身山林，尽享“采菊东篱下，悠然见南山”之乐，可谓之：舍名利，得自在;诸葛亮死而后已，舍私利，得英名;勾践卧薪尝胆，可谓之：舍荣辱，得江山。如此等等，不一而足。从中可见，任何成功都成就于舍得，要得便须舍，有舍才有得。

　　舍得既是一种生活的哲学，更是一种做人与处世的艺术，舍与得就如水与火一样，是相生相克、相辅相成的对立统一体，存在于大千世界的每一个角落，存在于生活中的每一个微妙细节，概括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一。

　　但在现实生活中，舍得的矛盾又是无处不在，时时困扰着我们。人生一世，面对无限的诱惑与磨难，往往不得不在“舍得”面前徘徊、彷徨。作为凡夫俗子的我们，有着太多的欲望：对金钱，对名利，对情感。现实生活中的我们，总是轻视乃至忽视自己所拥有的，而是去渴望和追求更多。于是欲望变成一头难以驾驭的猛兽，常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了很多的悲剧。

　　有句话说得好：“一个人的快乐，并不是他拥有得多，而是他计较得少。多是负担，是另一种失去。少非不足，是另一种有余。舍弃也不一定是失，而是另一种更宽阔的拥有。”计较是正常的，毕竟生活中的诱惑那么多。

　　但是，诱惑如同美景，如果贪多求全，终将一无所获。不如抽身而出，舍举目之求，存美景于胸，放眼天下，顿觉豁然开朗;洒脱阔步，舍方寸之惑，踏险滩于足下，行走四方，定能感觉海阔天空。如果舍不下旧情，就得不到新情;如果不放弃一时的架子，就得不到贵人的援助;如果做人不退一步，就很难有融洽的人际关系。明辨“舍得”之变，就能领略“舍得”之奥妙，使得心境宁静平和，把有限的生命融入到无限的大智慧中，在有限的时间内做最有效的事情，可以观古今于须臾，扶四海于一瞬。

　　舍得，是一种理智，是一种豁达，是一种境界，更是一种智慧。它不盲目，不狭隘，对心境是一种放松，是一种滋润。它驱散了乌云，扫清了心房，有了它，我们在护理路上会有从容坦然的心境，工作中、生活才会充满阳光。